千载文心归钟山，文脉绵延金陵韵——南京师范大学文学院暑期实践团队深耕社区探索钟山文脉活化新路径

这个夏天，蝉鸣悠长，南京师范大学文学院文欣青协“千载文心归钟山，文脉绵延金陵韵”暑期实践团队的学子们，怀揣着对历史文脉的深切热忱，以钟山为文化载体，聚焦“文华交融”维度，围绕谢朓、刘勰、李白、孔尚任四位核心人物，串联“诗词文戏”四条文学脉络，先后走进睿泽障碍人士服务中心、明心幼儿园、盛世花园社区三处实践基地，开展了9场沉浸式文化志愿活动，累计服务青少年及社区居民百余人次。数月来，团队步履不停，致力于以青春之力探索钟山文脉活化的多元路径，让千年文脉在社区生根发芽。

深挖文脉，构建“诗词文戏”叙事体系

团队依托南京师范大学文学院专业优势，以谢朓（诗的开端）、刘勰（文的体系）、李白（诗的巅峰）、孔尚任（戏的兴亡）四位核心人物为线索，将散落于文学史各时期的钟山书写串联成清晰的文脉线索，并成功转化为可供儿童理解的系列化课程。

在睿泽基地，志愿者面向障碍人士开展“寻秘钟山品古韵，手绘扇面传文心”“传扇说韵，童手缀山”“诗句成印，墨染钟山”“诗韵凝笺，山魂入掌”四场活动，将李白、王安石、刘勰的诗歌意象转化为可模仿的动作与可触摸的手工。李白“看山”的远眺、王安石“望山”的托腮、刘勰“写书”的运笔，学员们用身体记忆感受千年前文人的心境。当一位学员在团扇上贴完图案后主动说“要送给妈妈”，当另一位学员指着扇面上的干花说“这是钟山上的梅花”，文化传播的温度便在这些朴素的表达中自然流露。

图 1志愿者为睿泽基地学员讲解钟山文人与诗歌故事

沉浸体验，让“故纸堆”变“活课堂”

团队将创意手工与文化实践深度融合，打破传统国学课堂的枯燥模式，让千年文脉在童趣创作中焕发新生。

在明心幼儿园，团队面向自闭症儿童开展了四场活动。在“文心雕龙传古韵，童手拓印留诗痕”活动中，孩子们用植物拓印将树叶与花瓣的形状留在帆布袋上，在敲击声中感知《文心雕龙》“用心观察、用心表达”的智慧。“一杯藏诗意，叠乐访钟山”则将李白、王安石、刘勰的诗意转化为纸杯手绘与叠杯游戏，孩子们用蜡笔在杯面上勾勒大山、花草与厚书，叠成属于自己的“小小钟山”。在“大象守钟山，小龙扇里藏”活动中，一位自闭症男孩安静地看完PPT上的大象步骤图后独立完成了数头大象的绘画，结构完整、笔触流畅--那一刻志愿者意识到，特殊儿童有自己的学习节奏与思考方式。随后他反复拉动立体画中的折纸小龙，眼睛追随着扇子展开又收回的瞬间，那份专注与惊喜让在场所有人动容。

图 2明心幼儿园儿童分享手绘作品

图 3志愿者指导明心幼儿园儿童手工活动

在盛世花园社区，“寻诗金陵，拼意钟山”活动以AI生成的情景剧视频开场，谢朓与李白跨越两百年的文学对话让社区儿童沉浸其中。随后孩子们用意象贴纸在钟山轮廓底图上拼贴自己心中的钟山，当一位小朋友说“我的钟山里有山和云，因为谢朓看到的钟山就是这样”，一千五百年前的诗句便在童心中落地生根。

图 4盛世花园小朋友上台展示拼贴画作品

图 5“寻诗金陵，拼意钟山”活动成果展示与合影

校社联动，构建文化传播长效机制

团队与睿泽障碍人士服务中心、明心幼儿园、盛世花园社区建立了“高校出创意、社区搭平台”的联动合作模式。活动开展前，基建干事提前与基地负责人沟通场地条件、参与者年龄构成与特殊需求，活策部据此定制活动方案；活动结束后，团队收集书面反馈与口头意见，作为后续优化的依据。这种“基地对接-需求评估-方案定制-执行反馈”的闭环机制，确保了文化服务的精准性与可持续性。

睿泽基地负责老师评价道：“以故事讲述、手工创作、简单互动为主要形式，降低了文化传播的门槛，增强了参与者的兴趣和参与度，将文学与手工自然融合。”明心幼儿园老师反馈，孩子们回家后主动讲述“钟山有大象”“刘勰在钟山写了一本厚厚的书”，甚至拉着家人重游紫金山，在实景中辨认课堂所学。这些自发的文化再传播，正是钟山文脉在基层扎根的最好证明。

图 6睿泽基地“诗韵凝笺，山魂入掌”活动合影

钟山不语，文脉长流。从睿泽学员捧在手心的诗印书签，到明心儿童笔下的大象与小龙，再到社区少年拼贴的钟山图景——千年文心之所以不灭，是因为每一代人都用自己的方式与它对话。南京师范大学文欣青协实践团队以青年的视角、学术的严谨和志愿的温度，让这座千年名山不再是地图上的一个地名，而是住着诗人、藏着故事、可以被触摸和感受的“我们的钟山”。展望未来，团队将继续深耕社区、辐射城市，让谢朓的诗、刘勰的文、李白的豪情、孔尚任的兴亡之叹真正融入当代人的精神生活，让千年文脉在创新性传承中生生不息。

（王新柔 南京师范大学文学院）

标签：