毕振钛：“痴”锣“恋”鼓敲响“十八番”

信阳日报全媒体记者 李海

“潢川锣鼓十八番，土生土长纯天然。追根溯源查历史，来自清朝老祖先......鼓是乐队总指挥，大锣乐队是中坚。拍起铙钹跳起舞，抖起小锣不一般。大小四件齐演奏，各显其能有万千......龙王听了忘归海，神仙闻声下凡间......” 6月9是中国文化遗产日，记者于当日采访到省级非物质文化遗产项目(十八番)代表性传承人毕振钛，谈及锣鼓《十八番》的魅力，他滔滔不绝。

现年76岁的毕振钛是潢川县人，已学习并演奏锣鼓《十八番》66年，回忆从艺生涯，他用“1952、1977、2015”这三个年份讲述了他与锣鼓十八番的一次次“情感升级”。

“我与锣鼓《十八番》‘结缘’很偶然，后来拜师学艺也很有意思。”毕振钛说，1952年，还在上小学的他，在一次放学回家的路上听到远处有娶亲队伍的锣鼓声就被吸引住了，跟着锣鼓队从城东头走到城西头，直到演奏结束他才想起来要回家吃饭。

“我从小就对民乐和戏曲感兴趣，那次偶遇锣鼓队后，我又多次‘跟踪’过这支锣鼓队，因为他们敲得更好听，后来母亲一打听，原来那支锣鼓队的队长就是当时潢川演奏《十八番》很有名的老艺人孔梦松，而且他家离我家也就三四百米的距离。”毕振钛说，当母亲带着他上门拜师学艺时，孔梦松一眼就认出他这个“小跟班”了，很爽快地就答应收徒了。

近五年的学徒时光，孔梦松教会了毕振钛用“锣、鼓、钗”等乐器演奏三十余种曲牌的《十八番》。“从求学到工作，无论身处何地，我是走到哪里敲到哪里。”毕振钛说，上世纪六七十年代，他在工作之余与县里很多单位的锣鼓文艺队有过合作，经常参加县里汇演或送戏下乡。

“到了七十年代中期，仅潢川县城演奏《十八番》的锣鼓队就有20多支，乡镇和邻县的就更多了，但因为曲谱和打法都是口口相传，同一曲牌就有三四种调子，既不利于教学，也不利于传承和保护，必须统一规范形成书面化的东西。”毕振钛说，1977年是《十八番》具有里程碑意义的一年，那年县文化馆馆长王平安找到他和几个老艺人，打算在全县范围内搜集散落在民间的十八番曲谱，通过整理创新集结成书，作为规范性教材，“大好事，大家听后一拍即合。”

此后的半年，毕振钛与王平安提着进口录音机分组下乡入村，寻访《十八番》老艺人录制曲谱，经过反复推敲、整理，《潢川民间锣鼓十八番鼓谱》在1978年春节前终于面世，共收录有60多个曲牌，成为记载锣鼓十八番的第一本文字书籍。“很多老艺人离世后，这些口口相传的曲牌曲谱若没人继承，也就消失了。”

“酒香也怕巷子深，《十八番》这么好的民间艺术一定要让更多人知晓、喜爱和学习它。”毕振钛说，非遗文化不是死去的历史，需要活态传承。为此，自上世纪80年代末，毕振钛带领他的锣鼓队开始走南闯北，并与戏曲、杂技、魔术等表演形式“融合”，大受各界好评。

“2015年，我们的锣鼓队代表河南在澳门参加了“根与魂”根亲文化演出，这是《十八番》第一次走出内地，也让许多港澳台同胞和华人华侨感受到了传统文化的魅力!”毕振钛自豪地说道。

如今，年逾古稀的毕振钛把更多的精力放在《十八番》的传承与推广上，“比如《猴儿翻山》、《扑地鹅》等曲牌，你闭上眼一听就能感受到动物的神态、动作，还有的曲牌融入了文化礼仪，对孩子道德情操和智力开发都有好处。”这是毕振钛在面对有父母带孩子登门学艺时最常说的一句话，他觉得只有更多的青少年热爱它，《十八番》才能从“文化遗产”变为“文化大餐”。

“‘痴’锣‘恋’鼓六十载，一生敲响‘十八番’”，这是徒弟们在毕振钛从艺60年时敬送的书法作品，毕振钛微笑着目视它说，“这辈子与十八番‘结缘’，值了!”